por Pablo Rego | La alimentación
es uno de los aspectos fundamentales para encontrar la salud. SegĆŗn esta
ciencia milenaria todos somos diferentes y a cada Ser le corresponde o conviene
una combinación determinada de alimentos para encontrar la senda de la plena
salud.
Ayurveda es la forma de medicina organizada mƔs antigua que se
conoce. Su origen se remonta a tiempos muy remotos, similares a los del Yoga,
hace mƔs de cinco mil aƱos.
El tĆ©rmino “Ayurveda” se origina a partir de un texto que forma parte de los Vedas, libros sagrados de la India
antigua, comĆŗnmente traducido como “la ciencia de la vida” o “el libro para la
vida (o el mejor vivir)” (“ayur” =
vida en sĆ”nscrito; “veda” libro que
lo contiene).
Relacionamos Ayurveda y alimentación porque esta ciencia, concebida en una época
en la que los fĆ”rmacos y los laboratorios no existĆan, consideraba a los
alimentos como aquellas sustancias que pueden equilibrar o desequilibrar el
funcionamiento del organismo, trayendo la salud o la pƩrdida de Ʃsta como
consecuencia.
La concepción del Ayurveda, que actualmente es reconocida
por la Organización Mundial de la Salud
como una de las medicinas vƔlidas y mƔs practicadas en el mundo, tiene
todo que ver con la forma en la que los antiguos humanos, nuestros ancestros, pensaban
el Universo.
Unas sustancias base o elementos
constituyen todo lo que existe. Sin estudios de la quĆmica minuciosa de hoy en
dĆa, establecieron cinco elementos fundamentales como constituyentes de Todo: aire, fuego, tierra, agua y Ć©ter. La
combinación, en mayor o menor medida de estos elementos van dando diversas estructuras
mƔs o menos densas en el mundo de la materia, desde un ser vivo o una roca hasta
un planeta o un sistema estelar completo.
El cuerpo humano, su actividad
psĆquica, sus procesos, la estructura fĆsica, todos son concebidos como la
sumatoria o la combinación en diferentes proporciones de estos cinco elementos.
Desde allà se parte para pensar la incorporación de nuevos elementos (los
alimentos) al organismo vivo que es el ser humano.
Dado que hay un rango importante
de manifestaciones naturales y el ser humano ocupa un lugar particular entre
ellas, la determinación de estos tipos naturales estÔ dada por la combinación
de los elementos, dando asĆ un resultado ideal que se denomina PRAKRUTI (lo contrario es VIKRUTI) que no es otra cosa
que el equilibrio que nunca deberĆamos perder para tener salud, o que, habiendo
perdido la salud, nos servirĆ” como guĆa para regresar a encontrarla.
Cada Ser estĆ” determinado por la
constitución del tipo fĆsico, psicológico y por sus hĆ”bitos naturales que se
analiza a travƩs de un test que normalmente realiza un especialista en el tema.
La combinación de los elementos constituyen los llamados DOSHAS que son tres y
que luego, combinados, van representando a la inmensa variedad de expresiones
de los seres humanos.
- Aire + Ʃter = Vata dosha
- Tierra + agua = Kapha dosha
- Fuego + agua = Pitta dosha
Estos tres doshas, vata, kapha y pitta se combinan dando
una estructura referente para cada persona. En general se combinan los tres
dando uno predominante que hay que controlar por sobre los otros, un segundo
que hay que observar y un tercero que ocupa un lugar menos preocupante para
mantener el equilibrio.
Por ejemplo Pitta-Vata ó
Vata-Pitta, Vata-Kapha o Kapha-Pitta, etc.
Cómo funciona la alimentación Ayurveda
Si tenemos en cuenta que todas
las estructuras del Universo estƔn compuestas de estos elementos combinados,
todos los seres contienen en su conformación también los cinco elementos
fundamentales. A cada estructura conviene aportarle diferentes elementos como
alimentos para no desequilibrar su PRAKRUTI o equilibrio primordial.
Los alimentos, de acuerdo a como
los concebimos en la actualidad nos aportan energĆa y nutrientes. Pero no todos
los tipos de energĆas y no todos los nutrientes son buenos por igual para todas
las estructuras.
Una persona hiperactiva de
constitución fĆsica menuda y mente fantasiosa no tomarĆ” de igual manera los
alimentos que una persona de estructura fĆsica mediana o robusta, o con una
mente serena o inquieta que realiza
actividad fĆsica intensa o no realiza ninguna actividad. Las caracterĆsticas
que van definiendo los doshas son muchas y cada vez pueden sutilizarse mƔs en
su definición.
Cuando definimos los porcentajes
de los elementos constitutivos y la estructura dóshica de las personas, podemos
crear un plan de alimentación que compense los posibles desequilibrios por
caracterĆsticas y hĆ”bitos.
Luego, el proceso es muy sencillo
y natural. Cuanto mÔs vamos conociendo ese equilibrio mÔs lógico nos resultarÔ
comer o beber determinado producto y en determinado estado. Alimentos mƔs o
menos picantes, mĆ”s o menos dulces o salados, calientes o frĆos, mĆ”s pesados o
livianos, mƔs o menos oleosos, etc.
El tipo de equilibrio que
buscamos estarĆ” completamente ligado al tipo de alimentos que, creando un
hƔbito, iremos seleccionando para aportar al cuerpo lo que le falte y
eliminando lo que le sobre, tanto desde el punto de vista eminentemente fĆsico
y orgÔnico como psicológico y energético.
Ayurveda
considera a cada Ser como un organismo particular y tiene en cuenta las
emociones, aficiones, gustos, inquietudes, historia, etc. ademƔs de la
estructura fĆsica y mental. Cada elemento determinado aporta algo a la constitución de una persona y debe ser tenido en cuenta para encontrar (o recuperar) el
equilibrio especĆfico de cada uno, evitando los simplismos y las recetas
mÔgicas, únicas o uniformes para todos y analizando en profundidad cada
necesidad para hallar el camino Ćŗnico que oriente a cada Ser hacia su plena salud.
CrĆ©ditos ImĆ”genes ©Photobucket.com
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Pablo Rego
Profesor de Yoga
Diplomado en Medicina Ayurveda de India
Masoterapeuta holĆstico








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